原文
1.凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
2.凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
3. 夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
译文
1.孙子说：火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。
实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。
放火要看准天时，起火要选好日子。
天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。
月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
2.凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。
在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。
火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。
待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。
火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。
从上风放火时，不可从下风进攻。
白天风刮久了，夜晚就容易停止。
军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。
水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
3.凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。
所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。
没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。
国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。
符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。
愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。
所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。
